یادگاری: دانشجوی امروز باید در حین انتقاد، بصیرتافزایی کند
تاریخ انتشار: ۱۶ آذر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۲۴۳۳۰۸
به گزارش خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری فارس، ۱۶ آذر در کشور ما به عنوان روز دانشجو نامگذاری شده است و این مسأله به دلیل جنبش ضداستکباری سه دانشجوی شهید کشورمان است، به بهانه روز دانشجو با محمدحسین یادگاری عضو هیأت علمی دانشگاه تربیت مدرس درباره جنبش دانشجویی ضد استکباری دانشجویان و ویژگیهای دانشجوی تراز انقلاب اسلامی گفتوگو کردیم.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
یادگاری در گفتوگو با خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری فارس ضمن تبریک روز دانشجو به دانشجویان کشور و گرامیداشت یاد و خاطره دانشجویان شهید از قبل انقلاب اسلامی و پس از آن در دوره دفاع مقدس در جریان مقابله با نفاق و در روزهای مقابله با داعش و در جریان دفاع از سلامت جامعه، گفت: ما حرکت دانشجویی و جنبش دانشجویی در تراز انقلاب اسلامی را باید بر مبنای توحیدی و تفکرات قرآنی مدنظر قرار دهیم که تفکرات قرآنی نیز «اشداء علی الکفار و رحماء بینهم» است، یعنی باید در مبارزات با آمریکا، اسرائیل غاصب و به طور کلی استعمار جهانی آنچنان با شدت برخورد کنیم اما در بین خودمان و در نظام جمهوری اسلامی «رحماء بینهم» باشیم.
وی افزود: البته این «رحماء بینهم» به این صورت نیست که انتقاد و ارائه راهکار برای حل مشکلات نباشد بلکه در دل آن بحث انتقاد از مسوولان اجرایی و برنامه هایی که نمیتواند در راستای انقلاب اسلامی قرار بگیرد وجود دارد و این مسأله باید سرلوحه فعالیت های دانشجویان باشد، از طرفی دانشجویان با دغدغه پیشرفت جمهوری اسلامی باید ارائه راه حل هم در دستور کارشان داشته باشند.
عضو هیأت علمی دانشگاه تربیت مدرس اظهار داشت: در حال حاضر از طریق استعمارگران، تصورات غلط به بعضی از دانشجویان القا می شود و جنبش دانشجویی را برای آنها مخالفت با نظام جمهوری اسلامی، مخالفت با دین و قرآن عنوان می کنند در حالیکه این تصور غلط است چرا که جنبش دانشجویی باید در نظام جمهوری اسلامی به صورتی باشد که در دل این نظام حرکت ها را رصد کرده، انتقادات را به مسوولان ارائه دهند و راهکارها را برای حل مشکلات اعلام کنند.
به گفته یادگاری، دانشجویان ما باید در میدان مبارزه با استکبار جهانی و اسرائیل غاصب در دفاع از مظلومان فلسطینی که در فشار طاقت فرسا هستند، با استکبار جهانی مقابله کنند و بصیرت افزایی در در برابر ناامید کردن ملت از سوی دشمنان را افزایش دهند، وظیفه اساتید بزرگوار دغدغه مند و دانشجویان عزیز و گرامی دغدغه مند ایجاد بصیرت افزایی برای دانشجویانی است که از طریق رسانه های بیگانه به راه انحراف کشیده می شوند.
پایان پیام/
منبع: فارس
کلیدواژه: دانشگاه تربیت مدرس روز دانشجو جنبش دانشجویی انقلاب اسلامی جمهوری اسلامی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۲۴۳۳۰۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
وجدان بیدار در جامعه بیمار
به گزارش «تابناک» به نقل از روزنامه هم میهن، لذا دانشجویان به علل گوناگون وارد عرصه میشوند تا وضعیت را اصلاح کنند، چون آنان خارج از ساخت رسمی و نهادهای مستقر هستند و منافع خاص هم ندارند و تعلق خاطر آنان به حقیقت بیش از دیگران است.
بر این اساس، جنبشهای دانشجویی در یک کلام وجدان بیدار جامعهای هستند که وجدان نهادهای رسمی آن به خواب رفته است. به همین علت است که پس از جوشوخروش کافی و هنگامی که دیگران را هم بیدار، و دستاورد ملموسی برای جامعه کسب کردند؛ به انجام وظیفه اصلی خود که تحصیل و پژوهش است، میپردازند.
این مهمترین کارویژه جنبش دانشجویی است که جامعه را با تحولات ضروری آن همسو کنند. چنین وضعیتی در جهان مسبوق به سابقه است. پیشتر در جریان جنبش دانشجویی ۱۹۶۸ فرانسه و نیز اعتراضات در آمریکا علیه جنگ ویتنام در همان سال که آن نبرد فرسایشی را در مسیر حل قرار داد، نمونههای برجسته این پدیده هستند.
امروز نیز جامعه آمریکا از حیث سیاسی دچار رخوت و جمود غیرقابلباوری شده است. اینکه سرنوشت سیاسی چنین جامعهای متأثر از نتیجه رقابت میان دو پیرمردی باشد که یکی از حیث مشاعر و قدرت دماغی دچار اختلال است و دیگری نیز از حیث دروغگویی و فریبکاری بیرقیب باشد و از سوی دیگر، تابویی جهنمی چون اسرائیل را در سیاست ساخته و پرداخته و پرستش کنند؛ موارد بارزی است که از بیماری سیاسی این جامعه خبر میدهد.
بهعلاوه، رسانههای سنتی این جامعه شامل رادیو و تلویزیون و نیز مطبوعات دچار چنان تصلبی در موضوع اسرائیل شدهاند که راه را بر تحولات مفید بستهاند. خوشبختانه برخلاف گذشته، شبکههای اجتماعی و اینترنت امکان محدودسازی رسانهای را بسیار کم کردهاند و به همین دلایل است که دانشجویان آمریکایی و غیرآمریکایی در مهمترین دانشگاههای آنجا اعتراضات گستردهای را آغاز کردهاند که با همراهی نسبی استادان و دیگر نخبگان جامعه نیز مواجه شدهاند.
البته، اهداف اعتراضات نیروهای فعال در جنبش اخیر، لزوماً در جزئیات با یکدیگر مشابه نیست؛ زیرا چندین هدف گوناگون آنان را در کنار یکدیگر متحد کرده است. اعتراض به پرداخت کمک به رژیم اسرائیل که وجاهت حقوق بشری هم ندارد، اعتراض به حمایت از جنایت علیه بشریت و نسلکشی، اعتراض به جنگ، اعتراض به الیگارشی حاکم دو حزب جمهوریخواه و دموکرات، اعتراض به رسانههایی که نسبت به موضوع اسرائیل سوگیری شدیدی دارند و... از جمله مطالبات و موضوعاتی است که میتوان در میان طیفهای متنوع و متکثر حاضر در این اعتراضات دانشجویی، آنها را مشاهده کرد.
اما فراتر از این تمایزات و دستهبندیهای درونی، نتیجه اعتراضات در کلیت خود، معطوف به بیدار کردن وجدانهای بهخوابرفته بهویژه در ساختار حکومت است. هر حکومتی به میزانی که به این خواسته تغییرات پاسخ دهد، بهطور نسبی در مسیر درست قرار خواهد گرفت و به میزانی که خود را از تغییر محروم کند، دچار پسرفت و تصلب خواهد شد. .
متاسفانه این روزها محافل اقتدارگرای داخل کشور بهجای آنکه از این موارد درس بگیرند و اجازه ندهند که اعتراضات جامعه و دانشجویان عمیقتر شود، به شکل غلطی نتیجه میگیرند که: «پس ما خوبیم!».
مواجهه نادرست غربیها با دانشجویان و استادان و هنرمندان و نویسندگان خود واجد سویههای درسآموزی هم هست. آنان در پی پنهانکاری نیستند، گزارشها و تصاویر آن اعتراضات و اقدامات پلیس مستقیم مخابره و منتشر میشود و طبعاً اگر دادگاهی هم باشد، علنی و با مقررات کامل دادرسی است.
اگر اعتراضات دانشجویی موجود در ایالات متحده ادامه یابد، بهطور طبیعی بیش از آنکه با سرکوب نهایی و کامل روبهرو شود، با درسآموزی و موفقیت نسبی مواجه خواهد شد. جامعه سالم و متعارف جامعهای نیست که هیچ اعتراض و یا خشونتی در آن نباشد. جامعه سالم راههایی برای رسیدن به تفاهم و عبور مسالمتآمیز از اختلافات را دارد. این کار با ارجاع داوری نهایی به مردم و نیز وجود نهادهای مستقل چون نیروی مسلح و دستگاه قضایی مستقل شدنی خواهد بود و پس از هر اعتراض و حتی درگیری و بازداشتهایی، جامعه به وضعیت تعادلی و البته در یک پله بالاتر از گذشته قرار خواهد گرفت.